Vous vous souvenez certainement de nos articles concernant la fertilité féminine dont le premier billet Connaitre sa fertilité avait suscité bon nombre de commentaires et de questions. La suite: Les modes de contraception reprenait dans un document à télécharger de manière exhaustive les différentes méthodes de contraception.

Je vais clore cette série en vous présentant tout d’abord mes excuses pour les délais. Mon soucis de vouloir être au plus juste qui me conduit a prendre beaucoup de temps en redaction et en vérification d’information cette fois m’a amenée a perdre mon article en meme temps que mon disque dur faute d’une sauvegarde… Allahou karim.
Du coup je n’ai pas eu le désir de tout redémarrer, Dieu dans son infini bonté, a voulu que lorsque je terminais ce feu article, une association d’obédience catholique, le CLER pour ne pas le nommer, a mis en ligne un site tellement bien fait, complet, facile d’utilisation, que mon article n’aurait su être plus autonomisant.
Vous trouverez donc tout le topo sur l’analyse de la glaire cervicale, mais aussi sur la courbe des températures, les signes du col cervical, etc. sur ce site:

Méthodes Naturelles

Je vous encourage a bien lire, a poser éventuellement des questions si vous avez un doute sur la compréhension d’une chose. Je rend grace a Allah ta’ala qui a permis que des gens choisissent eux aussi de permettre aux couples d’être autonomes dans les choix de leur vie intime, en connaissance de cause (l’information étant selon moi la base du choix libre et responsable), sans obligatoirement payer ce savoir.
Je vous encourage cependant si vous avez des doutes, si cela ne vous semble pas clair, si vous avez des obligations personnelles à éviter absolument une grossesse, à consulter quelqu’un de formé ou de plus à l’aise avec ces méthodes. Mais cette fois vous saurez à quoi vous attendre, et ce pour quoi vous payez si vous passez par une consultation privée.

Bon apprentissage à toutes (tous), que Dieu nous éclaire de Sa miséricorde dans Son adoration et qu’à chaque moment de notre quotidien nous lui rendions Louange.

D’ailleurs en écrivant ses lignes je me rends compte que je n’ai pas parlé de la pilule du lendemain dans l’article qui est en pdf du fait de sa longueur, et pour qu’il vous soit plus aisé de l’imprimer pour vous y reporter.

Je vous laisse consulter wikipedia, ou un autre site internet sur cette méthode qui n’est pas un moyen de contraception classique ( ce dont traite l’article) mais une contraception d’urgence.

Bonne lecture

les_modes_de_contraception.pdf

Par Marie Imane

Musulmane, nous savons que nous rendrons des comptes sur l’usage que nous avons fait de notre environnement, de notre santé, du monde tant au niveau écologique, qu’au niveau social, que nous laisserons à nos enfants. Bon nombre de débats actuels peuvent être conformes à nos aspirations de croyantes, dans l’adoration que nous vouons a Dieu. C’est dans cet ordre d’idées que je vous présente cette série d’articles sur les signes de la fécondité.

Chaque jour, on reportera sur une feuille la température du matin, et à la fin du cycle on obtiendra une courbe : la courbe des températures.

Voici l’exemple d’un cycle:

Pour l’interpréter, rien de plus simple ! Le jour de l’ovulation correspond à la veille de la montée de températures (avant le « plateau haut »).

Sur cette courbe on voit bien un pic bas à j15 et une remontée. donc J15 ovulation car c’est la dernière température la plus basse. on doit compter 14 jours après l’ovulation pour déterminer les prochaines menstrues, soit sur ma courbe, je devais avoir mes menstrues J29. on voit à j29 une descente de température, c’est normal, j’ai eu mes menstrues. si ma courbe serait encore haute et n’affichait aucune descente, je serai certainement enceinte.

Vous pouvez vous inscrire sur ce site et remplir vos températures jour après jour gratuitement: Doctissimo.fr

Pour plus d’infos: Gyneweb.fr

Puisse Dieu apaiser et renforcer nos soeurs qui ont perdu leur bébé prématurément, amîne!

Introduction

- Définition de la fausse-couche

- Causes et symptômes

- Regard de l’islam par rapport à la fausse couche

- Le mérite des parents

- Le sort du fœtus

- Faut-il donner un nom au fœtus mort prématurément ?

- Faut-il enterrer le fœtus et effectuer la prière mortuaire ?

Introduction:

Allah envoie l’ange pour insuffler l’âme dans l’embryon conformément à ce qui a été rapporté d’après Abd Allah ibn Massoud : « le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) le très véridique nous a raconté que l’un de vous est constitué dans l’utérus de sa mère pendant 40 jours. Et puis, il se transforme en caillot de sang pendant le même laps de temps. Et puis il devient un foetus pendant le même laps de temps. Et puis on envoie l’ange pour lui insuffler une âme et l’on donne à l’ange l’ordre d’écrire quatre mots concernant sa subsistance, le terme de sa vie, son oeuvre et son sort : sera-t-il heureux ou malheureux. (Rapporté par Mouslim, 4781)

Chaque femme est heureuse de se savoir enceinte et de porter en elle un être qui sera issu de sa propre chair. Mais lorsque la grossesse n’arrive pas à son terme, lorsque qu’elle s’interrompt brutalement et que le fœtus décède, une immense tristesse et parfois de la culpabilité envahissent la mère. Nous allons essayer de comprendre ce qu’est la fausse couche et le regard de l’islam par rapport à ce triste évènement.

- Définition :

On parle de fausse-couche ou d’avortement spontané quand la grossesse s’interrompt avant que le fœtus soit viable, c’est-à-dire avant la vingtième semaine qui suit la conception. Quand l’avortement est spontané, il s’agit d’une fausse couche. Après la vingtième semaine, on parle de mort in utero.

Environ 10 % à 20 % des grossesses confirmées se terminent en fausses couches. Trois- quart de ces avortements surviennent lors du premier trimestre, le plus souvent entre 9 et 11 semaines d’aménorrhée mais elles peuvent aussi avoir lieu au cours des deuxième et troisième trimestres. Toutes les femmes peuvent faire une fausse couche, mais certaines conditions font qu’une femme est plus à risque.

- Causes et symptômes de la fausse-couche :

Dans la plupart des cas, il n’y a pas de cause précise qui puisse justifier la fausse couche. Une fausse couche est généralement causée par un problème de développement du fœtus, d’une malformation utérine, d’un problème d’hormones, d’une infection, ou d’un diabète mal équilibré de la mère. Dans 60% des cas, cela est dû à une malformation fœtale liée le plus souvent à une anomalie chromosomique. Les symptômes de la fausse-couche se caractérisent par des pertes de couleur brune ou rouge vif, accompagnée ou non de crampes. Les saignements vaginaux sont en général un des premiers symptômes, mais ils ne se produisent que chez environ 20 % des femmes enceintes, et chez moins de la moitié des femmes qui font vraiment une fausse couche. La fausse couche est inévitable dès lors que l’embryon a cessé de vivre, mais elle ne se fait pas de suite. Elle se traduit alors par des douleurs dans le bas du dos, ou des crampes dans le ventre, ou une douleur continue ou qui cesse et reprend. Lorsque la fausse-couche se produit, apparaissent des pertes ressemblant à des caillots accompagnées de tissus ou débris membranaires issus de l’embryon et du placenta.

- Regard de l’islam par rapport à la fausse couche :

Il est normal de se sentir triste et bouleversé après l’interruption brutale d’une grossesse désirée. Le fait de perdre son enfant constitue une grande épreuve pour les parents.

Allah a dit :  » Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire : ‹Nous croyons !› sans les éprouver ?  » (Sourate Al-Ankabut, L’araignée, 29, verset 2)

Selon Abou Hourayra (qu’Allah soit satisfait de lui), le Messager de Dieu (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Le croyant et la croyante ne cessent d’être éprouvés dans leur corps, leurs enfants et leurs biens jusqu’à ce qu’ils rencontrent Dieu le Très-Haut sans avoir à répondre d’aucun péché. » (Rapporté par Tirmidhi)

Ousama Ibn Zeyd (qu’Allah soit satisfait de lui) a dit : « L’une des filles du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) lui envoya quelqu’un pour l’inviter à venir chez elle et pour lui apprendre que l’un de ses fils était mourant. Il dit à l’envoyé : « Retourne auprès d’elle et informe-la que Dieu exalté n’a pris que ce qui Lui appartenait et ce qu’il a donné Lui revient. Tout auprès de Lui est lié à un terme déjà nommé. Ordonne-lui donc de patienter dans l’espoir de la récompense de Dieu. »

- Le mérite des parents :

Les hadiths suivants narrent la récompense attribuée aux parents qui auront été endurant lors de cette épreuve : Anas (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporte : « Le Messager de Dieu (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Chaque fois qu’un Musulman perd trois enfants mineurs, Dieu l’introduit automatiquement au Paradis à cause de la miséricorde qu’il a eue pour eux. » (Hadith unanimement reconnu)

Abou Sa’id Al Khoudri (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporte : « Une femme vint dire au Messager de Dieu (bénédiction et salut soient sur lui) : « O Messager de Dieu ! Les hommes se sont réservés à eux seuls tes Hadiths. Laisse donc pour nous l’une de tes journées pour nous enseigner de ce que Dieu t’a appris. » Il lui dit : « Réunissez-vous tel jour. » Elles se réunirent donc et le Prophète vint à elles et leur enseigna de ce que Dieu lui avait appris. Puis il leur dit : « Chacune d’entre vous qui sera précédée dans l’autre monde par trois de ses enfants trouvera en eux un écran contre le Feu. » L’une d’elles lui demanda : « Et si ce ne sont que deux ? » Il dit : « Même s’ils ne sont que deux. » (rapporté par Mouslim)

Mouslim a rapporté qu’Abou Hassan a dit : « Je dis à Abou Horeira (qu’Allah soit satisfait de lui) de nous raconter un hadith qui dissipe la tristesse due à la perte de nos morts. Il me répondit : « Sûrement, les petits enfants parmi les morts sont des urodèles du Paradis. Chacun d’eux recevra son père (ou suivant une variante son père et sa mère), le tiendra par sa tunique (ou par la main) et ne le quittera pas avant qu’il ne le fasse entrer au Paradis. »

Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporte que le Prophète Mohammed (bénédiction et salut soient sur lui) a dit en ce sens que (le Jour du Jugement Dernier), le fœtus qui n’était pas encore complètement formé argumentera avec Allah en faveur de ses parents lorsqu’ils seront conduits en Enfer. On dira alors à ce fœtus (n’étant pas arrivé à terme et n’ayant donc pas connu un développement complet) de conduire ses parents au paradis, ce qu’il fera en les tirant par (le cordon ombilical attaché à) son nombril. (rapporté par Ibn Madjah)

- Le sort du fœtus mort prématurément :

Les savants sont tous unanimes sur le fait de dire que les enfants de musulmans décédés iront au Paradis. L’imam Ahmad ( puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Qui doute que les enfants des musulmans seront au Paradis ? » Il dit aussi : « Pas de divergence les concernant. »

Al-imam al-Nawawi dit : « Les savants reconnus des musulmans sont d’avis que les enfants des musulmans morts prématurément iront au paradis car ils n’ont pas atteint l’âge de responsabilité. »

Al-Qurtoubi dit : « L’avis selon lequel ils iront au Paradis est celui de la majorité (…..) certains savants nient même l’existence d’une divergence de vues à ce propos. »

Selon Abou Mousa (qu’Allah soit satisfait de lui), le Messager de Dieu (pbsl) a dit : « Quand l’esclave de Dieu perd l’un de ses enfants, Dieu dit à Ses Anges : « Avez-vous retiré l’âme du fils d’untel ? » Ils disent : « Oui. » Il dit : « Vous avez donc cueilli le fruit de son cœur ? » Ils disent : « Oui. » Il leur demande : « Qu’a dit alors Mon esclave ? » Ils dirent : « II T’a loué et dit : « Nous appartenons à Dieu et c’est à Lui que nous devons retourner. » Dieu le Très-Haut dit : « Construisez donc pour Mon esclave une maison au Paradis et appelez-la : La maison de la louange. » (Rapporté par Tirmidhi)

Les Imam Ahmad, Ibn Hibban et Hakim rapporte que Abou Houreira a dit : Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Les enfants des musulmans seront au Paradis sous la charge de Ibrahim et de Sarah. »

Dans une autre version : « Les enfants des croyants seront au Paradis sous la charge d’Ibrahim et de Sarah jusqu’à ce qu’ils les remettent à leurs parents le Jour dernier. »

- Faut-il donner un nom au fœtus mort prématurément ? :

Les savants recommandent de donner un nom au foetus perdu suite à une fausse couche, car l’enfant sera appelé le Jour de la Résurrection par ce nom.

Si le sexe de l’enfant n’a pas été déterminé, il faudra lui donner un nom qui convienne aussi bien à une fille qu’à un garçon (comme Talhah, Rajaa, Hind, Tarafah, Hunayda, Khârija,’Umayra, Zur’a….)

- Faut-il faire la prière mortuaire sur le fœtus et l’enterrer ? :

A la suite d’une fausse couche, à partir du moment où un embryon ou un fœtus est sorti du corps de la femme, il doit systématiquement être enterré, et ce, même si cela se passe au début de la grossesse. Il est en effet indiqué dans l’ouvrage « ’Iânatout Tâlibine », qui traite de la jurisprudence suivant l’école châféite, que le « Moudhghah » et le « ’Alaqah » (ces termes, évoqués dans le Qour’aane, désignent deux étapes différentes du début de la formation embryonnaire) doivent être enterrés. (Réf : 2ème Djouz / Page 123)

Selon l’imam Ahmad (qu’Allah lui fasse miséricorde) si le fœtus a atteint le terme des quatre mois, alors il devra être lavé et la prière mortuaire devra être effectuée. C’est aussi l’avis de Sa’id ibn al-Musayyib, Ibn Sirin et Ishaaq.

En ce qui concerne le cas d’un foetus de moins de quatre mois de gestation, il ne devra pas être lavé et la prière funéraire ne sera pas nécessaire, mais il devra être enveloppé dans un linceul et être enterré. Cela s’explique par le fait que l’âme n’a pas encore été insufflée (dans un certain nombre de Hadiths authentiques où sont détaillés les différentes étapes du développement embryonnaire, le Prophète Mohammed (pbsl) affirme que l’âme est insufflée dans le fœtus au terme du quatrième mois de grossesse) ; ainsi, il ne convient pas d’effectuer la prière funéraire sur un foetus de moins de 120 jours car, sans âme, il est considéré comme le sang ou quelque chose d’inanimé.

Allah est Le plus savant.

Auteur: Yamina H.
Article écrit avec l’appui du livre : « Riyad as-Salihin (Le jardin des vertueux) » et du site www.islam-qa.com

Nous allons essayer de vous donner les quelques outils pour déterminer cette date-clef et ainsi augmenter vos chances de grossesse.

Chère sœur, tu dois avant tout savoir quelle est la durée de ton cycle.

Tu peux rajouter 14 jours à la date des dernières règles; Ceci est valable pour un cycle de 28 jours mais faux si le cycle est long. Dans ce cas, il est préférable de calculer différemment et de retirer 13 jours à la date des règles à venir. Ainsi, on pourra supposer qu’une femme ayant des cycles réguliers de 40 jours ovule vers le 28° jour du cycle. Bref, pour les non-matheuses, nous proposons cette calculatrice virtuelle

http://www.fertility.com/francais/concern/Evaluating_Your_Fertility/Ovulation_Calculator.jsp

Qu’est-ce qui change dans notre corps ?

En période préovulatoire, l’orifice du col s’ouvre et laisse passer une substance la glaire cervicale qui est alors abondante, très filante c’est à dire très fluide. C’est cette glaire secrétée par les glandes du col qui va recueillir le sperme, le filtrer et le conduire (un taxi) jusqu’a l’intérieur de l’utérus. Tu peux t’’auto surveiller pour analyser la sécrétion de ta glaire (qui augmente en quantité jusqu’à l’ovulation).

Notre fameux thermomètre, que nous dit-il ? Facile, pas cher mais demande une certaine rigueur pour avoir des résultats fiables.

Tu la prends tous les matins (en début de cycle ou après les règles) avant de poser ton pied au sol. Lorsqu’il y a ovulation, la température montre un décalage c’est-à-dire qu’avant la ponte ovulaire la température est en général inférieure à 36.6 et après une petite chute préovulatoire, elle remonte pour atteindre 37° et rester en plateau jusqu’à l’arrivée des prochaines règles.

Et Les tests d’ovulation ? Ils sont assez coûteux en pharmacie mais peuvent aider.

L’échographie ?

L’échographie qui permet de mesurer le follicule qui contient l’ovule. Ce follicule grossit est lorsqu’il a atteint une taille entre 17et 20 mm (matures) on peut penser que la patiente va ovuler dans les 48h.

Attention, mes sœurs, ces méthodes ne peuvent pas servir de contraception mais sont uniquement un moyen de déterminer la période approximative de fécondité. Aucune de ces méthodes n’est fiable à 100 %, il y a toujours une part de mystères, n’est-ce pas ?

Ce qu’il faut retenir, c’est que la date de l’ovulation peut varier d’une femme à l’autre et chez la même femme d’un cycle à l’autre. Donc, bon courage pour la trouver et chanceuses sont celles qui n’ont pas à s’en soucier.

Aliyya

Nous vous proposons de faire le bilan ensemble d’un point de vue médical car Il est nécessaire pour un musulman de se « soigner » même si ne pas à avoir d’enfants pour le moment n’est pas en soi une maladie. :)

Sachez chères sœurs que faire un bébé n’est pas un jeu mais une envie commune de deux adultes musulmans responsables. L’arrivée du bébé changera à jamais le cours de votre vie et vos habitudes. Vous serez responsables devant Dieu de cet enfant. Car penser à faire un bébé, c’est penser à l’élever et à son avenir.

La grossesse tarde à venir, que faire ?

Dans un premier temps, prenez un rendez-vous avec votre gynécologue. Celle-ci peut être amenée à vous proposer un bilan de fertilité

Qu’est-ce que le bilan de fertilité ?

Le terme peut effrayer mais croyez-moi, beaucoup de femmes ont réussi par la grâce de Dieu à avoir des enfants après.

Le bilan d’infertilité est généralement proposé aux couples qui essaient d’avoir un enfant depuis plus d’UN AN sans succès. Alors, n’essayez pas de comparer votre situation à la voisine qui vient de se marier et qui est déjà enceinte. Chaque femme est différente. Et ce UN AN est une moyenne. Ce délai peut être plus ou moins long en fonction de la situation de deux membres du couple (par exemple de l’âge de la femme – pour les femmes jeunes certains médecins recommandent d’attendre 2 ans, ou des problèmes déjà détectés).

Ce bilan concerne l’homme et la femme, puisque les problèmes de conception peuvent provenir aussi bien de l’un que de l’autre en proportion égale. Il est donc recommandé d’être présent tous les deux pour le premier rendez-vous du bilan de fertilité. Il ne faut pas croire que parce que la femme porte le bibou, tous les problèmes viennent forcément d’elle. C’est une grossière erreur !

Votre médecin fera le point de la situation de votre couple (durée des essais, régularité du cycle, fréquence des rapports sexuels, contraception antérieure, cigarette, antécédents médicaux) avant de décider s’il faut ou non faire des examens complémentaires.
Il décidera alors de pratiquer ou non un ou plusieurs des examens cités ci-dessous.

Courbes de température, dosage hormonaux (progestérone, oestradiol, FSH, LH, prolactine), hystérosalpingographie (ou hystérographie), Test de Hühner / test post-coïtal, biopsie d’endomètre / prélèvement d’endomètre, prélèvement vaginal, hystéroscopie pour vous mes sœurs.

Spermogramme et spermoculture, deux examens les plus courants du bilan de l’homme, pour vous mes frères.

Les bilans de l’homme et de la femme sont parfois complétés d’un bilan du couple comme le caryotype ou la sérologie.

Voilà les grandes lignes du bilan de fertilité, parfois, il suffit de peu pour tomber enceinte. C’est en passant par là qu’on réalise le miracle de la vie et le parfait agencement mis en place par Dieu Tout-Puissant. Tout semble si naturel pour certaines qu’elles oublient peut-être que donner la vie reste un miracle et même si la médecine peut aider, elle reste bien insuffisante face à l’accord du Tout-Puissant. C’est pourquoi, mes sœurs ne vous attristez pas de ne pas être pour le moment MAMAN, un jour viendra incha Allâh. Faites le nécessaire et ensuite placer votre confiance en Dieu et tout ira pour le mieux, incha Allâh.

Aliyya